Entrevista con Valentina de Ferrari

1. ¿De dónde nace la idea de postularse al cargo de Concejal? ¿Qué lo motivó?

Los humanistas tenemos un proyecto, una dirección, un propósito. Como sabes, un propósito va más allá que una particular apetencia de prestigio o de dinero. Un propósito se sustenta en una aspiración profunda y no considera al fracaso o al éxito en las distintas coyunturas, va más lejos. En este caso se trata de un propósito conjunto y desde allí es que mi orientación se debe a ese conjunto que solicita mi participación en elecciones. En todo aquello, voy haciendo lo que me parece coherente a mis ideas y en ese tránsito me voy constituyendo en un ciudadano comprometido con el avance de la justicia y el retroceso del absurdo en que se vive, lo que es parte del proyecto de los humanistas.


2. ¿Por qué decide presentarse como Concejal por Providencia?

Desde que Josefa Errázuriz se presentó como candidata a Alcalde los humanistas decidimos apoyarla y no presentar candidato a ese cargo en la Comuna, básicamente porque ella proviene desde su base social, desde los vecinos y son ellos los que levantaron su candidatura. Ojalá todas las candidaturas se levantaran de ese modo, pero vemos que en este falseamiento de la convivencia democrática estas son excepciones que merecen ser apoyadas, sobre todo si su ideario se corresponde con lo que está dentro de nuestras aspiraciones para vivir en una democracia real y participativa.

Pero no será suficiente que ella resulte elegida Alcaldesa, requiere de un cuerpo de concejales que la ayude en el cumplimiento de las necesidades que ella trae desde los habitantes de la comuna, entonces adquiere sentido intentar ser parte de su gabinete. Por otra parte ella se debe a un "programa" de gobierno y gestión que se construyó con los mismos vecinos y requiere personas que estén a su lado y fizcalicen el cumplimiento real del mismo. Creo en este sentido que yo podría ser un muy buen aporte.

3. ¿Cómo ha llevado a cabo su campaña?

Apoyando la candidatura de Josefa, porque es una candidatura de mucho voluntariado, con pocos recursos, con mística social. Mi campaña se cimenta en ese trabajo. Algunos verán en este trabajo desinteresado la necesidad de prolongarlo entre los concejales, otros serán atraídos por los recursos de otras candidaturas, los mismos que se invierten en cantidad en afiches, volantes, letreros y palomas. La campaña que realizamos los humanistas sólo puede ser percibida por la gente que valora el trabajo humilde y sentido.

4. ¿Cuál es su opinión sobre la administración del alcalde Labbé en Providencia? 

El alcalde Labbé es hijo de la dictadura, es un hombre del pasado, un enclave del autoritarismo, un sujeto cuya mirada es vertical y no participativa. El mismo lo sintetizó en la frase: "yo soy un buen gerente", como si las necesidades y las angustias ciudadanas pudieran ser tratadas como una empresa, mostrando en definitiva su desprecio por la vida común que no busca la utilidad, sino el bienestar personal y social. Labbé está allí fruto del quiebre de nuestra democracia que aún perdura y el mismo es un ejemplo. 

Su administración ha sido de muchos recursos financieros lo que le permite exhibir logros, pero más allá de eso qué, solo existe una fachada si nada detrás, como esos escenarios de película que tan bien trabaja la derecha. Hay que preguntarse si una buena administración es obtener y dar "cosas" o hacer que las personas ganen en solidaridad y que comprendan que la vida comunal es como lo dice el término "en común", nada de eso existe en su gestión. Este vaciamiento de sentido le hace mal a la gente.


5. ¿Apoya a la candidata a alcaldesa Josefa Errázuriz?  ¿Qué impresiones tiene de ella?

Ya está dicho, yo apoyo completamente y sin reservas a Josefa Errázuriz. Es una buena persona y no esta haciendo lo que hace por afán de notoriedad personal, porque no lo necesita. Tiene las virtudes necesarias: está comprometida con su comuna desde mucho tiempo antes que esta coyuntura electoral, eso hace que cuente con el amplio apoyo que tiene. Tiene capacidad de autocrítica y reversibilidad para corregir cuando se equivoca y humildad cuando acierta. Todo esto nos hace mucha falta a los chilenos.


6. ¿Qué opina sobre que Labbé dijera “van a cambiar a un gerente por una dueña de casa”?

Muestra a Labbé en su dimensión: pequeña, calculadora, vertical, machista. Por lo demás entre un gerente y una dueña de casa, prefiero a esta última, ella está más cerca de las necesidades reales, alejada de la soberbia y sensible antes las carencias afectivas y materiales. 


7.  Según usted, ¿qué le hace falta a Providencia? 

A Providencia, le hace falta participación, que las desiciones que afectan a sus vecinos sean tomadas por ellos. A Providencia le hace falta respirar su propia vida y levantar esa alegría que las "obras" del actual alcalde ha terminado por ocultar entre "premios por gestión" que en definitiva resultan falsos. Providencia es una  comuna en la que vive gente buena que puede dar mucho más y eso es necesario para ellos y para Chile. Providencia podría constituirse en un buen ejemplo de democracia directa y participativa.


8. ¿Qué opinión tiene acerca de la inscripción automática y voto voluntario? ¿Cómo cree que afectará esta modalidad en las elecciones? 

Estoy totalmente de acuerdo con la inscripción automática y el voto voluntario. Cualquier limitación que se proponga a la libertad de elegir, ser elegido  y decidir si se quiere o no participar en una elección, muestra el autoritarismo de unos sobre otros. Solo la libertad es la que puede regular los sistemas políticos, cualquier cosa que se oponga o la limite es resabio de épocas que quisiéramos no haber vivido. 


9.  ¿Cuáles son sus pensamientos políticos en general?
 
El pensamiento político de nosotros, es sencillo y no requiere de grandes exposiciones. Soy libertario y humanista lo que se puede sintetizar en cinco ideas básicas: 1. La ubicación del ser humano como valor y preocupación central, lo que se expresa en la frase: "nada por sobre el ser humano y ningún ser humano por encima de otro" ; 2. la afirmación de la igualdad de todos los seres humanos por sobre cualquier diferencia económica, social, de género u opción sexual; 3. el reconocimiento de la diversidad personal y cultural; 4. la tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de lo aceptado o impuesto como verdad absoluta; 5. la afirmación de la libertad de ideas y creencias y 6. el repudio a toda forma de violencia. Entonces, fuera de todo planteamiento teórico y más que una limitada posición política, se trata de una sensibilidad, un emplazamiento frente al mundo humano en el que se reconoce la intención y la libertad en otros, y en el que se asumen compromisos de lucha no violenta contra la discriminación y la violencia.


10. ¿Por qué el Partido Humanista como opción política? ¿Qué tiene el PH que no tengan otras opciones? 

Porque se trata no solo de ideas, sino de una práctica que va más lejos que el devenir político, este se aparece tan solo como una necesidad en la vida social, puesto que desde su práctica se puede generar justicia o injusticia, discriminación o no discriminación, violencia o paz social. 

Lo que nos distingue, nos es tan solo la posibilidad de un mundo mejor, más humano, antes que la frialdad rígida y cruel de los engranajes del sistema. Lo que nos distingue en la práctica es la "coherencia personal y social" que consiste en que lo que pensamos, es lo que sentimos y es lo que hacemos. Para una época deshumanizada como esta ya es un trabajo de alta exigencia intentar hacerlo, y eso por cierto nos aleja de donde se calienta el poder y nos acerca donde existe la necesidad en nuestro medio inmediato. En un mundo político en que la incoherencia es "parte del juego", nosotros remamos contra esa corriente.


11.  ¿Está de acuerdo con los movimientos sociales que se están dando en nuestro país? 

Total, definitiva y absolutamente.  No solo participo con ellos, sino que me llenan de profunda esperanza en el sentido de que, sobre todo las nuevas generaciones, despiertan y comienzan a comprender que si queremos un mundo mejor, este surgirá de mirarnos a los ojos comprendiendo que las dificultades de unos pocos, son las dificultades de todos y que las manos de unos pocos son las que necesitamos todos y que mientras más se multipliquen más cercana tendremos la posibilidad de dejar atrás esta época y esta prehistoria que áun nos acompaña.

La caja de Pandora

En nuestro país, todos los procesos eleccionarios tienen siempre la misma dinámica. En síntesis, el esfuerzo principal de los candidatos y sus campañas está puesto en atraer hacia ellos una dimensión intangible de sus electores, aquella que los lleva a orientarse en una u otra dirección: la esperanza. A veces es hasta un poco patético observar cómo cada uno se esmera por demostrar en qué medida es la llave para solucionar todos los problemas que no ha sido capaz de solucionar el gobierno anterior. Sin embargo, ¡esos problemas son siempre los mismos, campaña tras campaña! Educación, salud, delincuencia, trabajo y algo más. Es como si en siglos de vida republicana no hubiésemos podido romper el nivel de la más básica supervivencia. Y una y otra vez se vuelve a jugar con las expectativas de la gente pidiéndoles que apuesten al futuro, cosa que han hecho elección tras elección sin obtener nunca los resultados esperados.

Así, la esperanza sigue allí operando y decidiendo elecciones, a pesar de las innumerables frustraciones, aunque nunca (o casi nunca) se cumpla ni siquiera una mínima parte de sus anhelos.

Hoy día la derecha una vez más vuelve a asegurar que es capaz de resolver los problemas que ella misma creó, al imponer el modelo de mercado. Y la Concertación hace lo propio, con aquellas carencias que no ha resuelto producto de su exasperante gradualismo. Ambas propuestas sustentan sus cálculos de victoria o derrota en la capacidad para captar esa incansable disposición humana que nos empuja a creer que el futuro siempre debe ser mejor.

Los antiguos griegos, con esa aptitud magistral que poseían para asir lo inasible, ilustraron este fenómeno con un mito, el de la famosa caja de Pandora. Esta caja, que contenía todos los males que podían afectar a la humanidad, fue un perverso vehículo diseñado por los dioses para castigar a Prometeo y su hermano, por haberse atrevido a dignificar al ser humano poniéndolo a la altura de la divinidad. Cuando Pandora abre la caja y las múltiples plagas que contenía se esparcen por el mundo, sólo se mantiene en su interior una cosa: la esperanza. A ella acudimos los seres humanos cada vez que somos golpeados por la desgracia y queremos eludirla.

¿Entonces no hay nada que podamos hacer, puesto que nuestra más íntima constitución nos predispone a dejarnos engañar con promesas que nunca se cumplen?

Es una pregunta muy difícil de responder. Talvez podría decir una sola cosa: no apueste por los mismos de siempre, que ya antes lo han engañado muchas veces.

En estas elecciones dele una oportunidad a esos candidatos que no tiene ningun poder detrás, ni político ni económico. Ponga su incurable esperanza en ellos.
Le puedo asegurar que somos más confiables.

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Votar por la UDI es votar por la tiranía del dinero

Es bueno reflexionar a la hora de votar. Votar por la UDI, es reafirmar la tiranía del dinero. La UDI reune a la derecha improductiva de nuestro país. Allí están los dueños de los Bancos, de las AFPs, de las Isapres, Compañías de Seguros,tarjetas de crédito, etc. Ellos no producen nada, lo único que hacen es administrar las platas de los demás. Se trata de una secta, cuyo máximo valor es el dinero.

La definición de fondo de esta derecha, no está dada por lo que dicen, ni por lo que ofrece, sino por lo que hace. Sus acciones se caracterizan por una gran avidez por los recursos ajenos. Basta pesquisar en la práctica sus elementales mecanismos que suelen disfrazar con argumentos técnicos inintelegibles para la gran mayoría. En suma, se trata de contratar "expertos financieros", a los que se le paga muy bien, su "trabajo" es inventan nuevas formas de despojo y endeudamiento para la gente. Por eso la gente vive con una indefible sensación de estar siempre pagando, pagando y pagando, sin disminuir nunca las deudas.

¿Dónde cree que va a parar su dinero?...piénselo..., luego estudie a quienes pertenecen las empresas a las que paga y se encontrará con ellos. Estos personajes curiosamente, se repiten siempre en los distintos directorios de las distintas empresas.

Hay que detectar a quienes participan de una política delictual, que es aquella que primero planifica quedarse con el dinero de los demás y luego genera leyes para hacerlo. Estos seres grises que se apropian del tiempo y del futuro de las personas, siempre aparecen con esa "aura de buena gente", que está preocupada por el desarrollo del país al tiempo que simulan actuar amparados por la legalidad. De allí que inviertan recursos más que millonarios en sus campañas, con el fin de incrementar su poder. Esta derecha que ha hecho de la colusión un hecho efectivo y vital para sus intereses, calculan candidaturas y suman lo que vale ser alcalde, diputado o senador.

Estos apóstoles de la desigualdad, son los mismos que no dudan en mantener un sistema binominal, cuya principal misión es la de escamotear la voluntad de la mayoría, a fin de reforzar sus posiciones. Son como mecheros de la democracia. Deberíamos cerrarles la puerta giratoria.

¿Duro no?...pero es mejor asumir que todo esto es cierto, guste o no guste. Por eso no cabe duda: "Votar por la UDI es votar por la tiranía del dinero".

Posición frente al dinero

Durante más de 30 años hemos tenido al dinero como valor central y las consecuencias han sido devastadoras: nuestro país ha llegado a ser uno de los más desiguales del mundo. Yo propongo ubicar en el primer lugar al ser humano y sus necesidades reales y concretas, en vez del dinero. Ese cambio en las prioridades hará disminuir el altísimo grado de violencia económica que hoy castiga a esta sociedad mercantil.

Acerca de la Delincuencia

Para combatir a la delincuencia, la sociedad policíaca no es el camino. Puede ser una medida desesperada pero no una solución, en el sentido más riguroso de la palabra. Si la causa principal de la delincuencia es la desesperación de la pobreza y la desigualdad, entonces no hay otra posibilidad que la distribución de la riqueza, para construir una sociedad más justa.